Panduan identitas dan bahasa sayap kanan

Jurnalis harus menutupi perbedaan antara nasionalisme kulit putih dan chauvinisme barat dalam beberapa bulan terakhir, dengan beberapa kebingungan.

Anggota Last Sons of Liberty, bagian dari grup Boogaloo, menghadiri rapat umum Amandemen Kedua selama Hari Lobi di Virginia State Capitol pada 18 Januari 2021 di Richmond, Virginia. (Chris Tuite/ImageSPACE/MediaPunch/IPX)

Di awal tahun 2020, saya meminta saran tentang tempat untuk memasang artikel tentang budaya material Boogaloo. Salah satu kolega saya mencari kata aneh itu dan memberi tahu saya bahwa saya tidak boleh 'menyatukan' mereka. Beberapa bulan kemudian, saya membaca lusinan penjelasan tentang kelompok yang membingungkan mereka dengan segala hal mulai dari fasis hingga anarkis — dan terkadang keduanya pada saat yang bersamaan.

Banyak rekan saya yang lebih terbiasa membedah perbedaan antara dua partai yang memiliki konsensus neoliberal sempit, telah, tanpa pilihan mereka sendiri, dipaksa untuk menutupi perbedaan antara nasionalisme kulit putih dan chauvinisme barat dalam beberapa bulan terakhir. Dapat dimengerti, ada beberapa kebingungan tentang di mana garis pemisah itu berada. Artikel ini mencoba menawarkan kejelasan konseptual.

Tidak ada tempat yang cukup dekat di sini untuk memadatkan seluruh perpustakaan buku, tetapi saya telah menyertakan tautan dan referensi untuk bacaan lebih lanjut.

Fasisme mungkin adalah konsep yang paling samar, dan yang paling sering disalahgunakan. Ini terus berkembang, dan kami belum benar-benar memiliki banyak contoh untuk digunakan sebagai pagar pembatas dalam perjalanan kami menuju definisi. Bahkan di akademisi diperdebatkan apakah fasisme adalah sebuah ideologi atau an estetis — cara melihat, berperilaku, dan berbicara tanpa terikat pandangan dunia yang koheren.

Saya cenderung menggunakan versi singkat dari 'The Anatomy of Fascism' penulis Robert Paxton's 'memotivasi gairah' ketika mencoba mendefinisikan fasisme. Pada intinya, fasisme menempatkan kebutuhan satu kelompok di atas masyarakat lainnya. Itu bergantung pada rasa krisis dan korban/penurunan 'kelompok terpilih' yang dirasa telah dirusak oleh tindakan berbahaya dari kelompok kambing hitam. Ini mengejar penebusan dengan membersihkan kekerasan, bergantung pada pemimpin laki-laki yang karismatik dan menyesali dampak liberalisme yang dekaden.

Fasisme tidak perlu bertepatan dengan nasionalisme kulit putih, meskipun bisa. Namun, ada fasis nonkulit putih dan gay (seperti Ernst Röhm ) sejak tahun 1930-an.

Paxton menyebut Donald Trump seorang fasis setelah peristiwa 6 Januari, mengutip cara Trump menguasai media modern dan menampilkan dirinya sebagai benteng terakhir melawan “kiri radikal.”

Kaum fasis yang berhasil cenderung mengandalkan kekerasan jalanan dari “gerakan kaos”, seperti kaos hitam di Italia atau kaos coklat Adolf Hitler Sturmabteilung . Kaum fasis melihat demokrasi sebagai sarana, bukan tujuan, dan semakin banyak bukti bahwa Anak Laki-Laki yang Bangga dan Pemelihara Sumpah memainkan peran penting dalam percobaan putsch 6 Januari menempatkan mereka di samping Trump (menggunakan definisi Paxton) di jajaran fasis modern.

The Proud Boys akan menyebut diri mereka “ Chauvinis Barat ,” sebuah ideologi samar yang menggabungkan mitos era keemasan dengan kebencian terhadap wanita terbuka dan kecenderungan kekerasan, semuanya dibungkus dalam estetika frat-boy-meet-skinhead.

Ideologi ini tidak jauh dari pandangan kolonial yang mendahului fasisme , yang mengandalkan apa yang disebut oleh akademisi, aktivis politik, dan kritikus sastra Edward W. Said sebagai “ orientalis Konstruksi budaya non-Barat sebagai lawan dari rasionalisme, sains, dan kemajuan Barat. “Orientalisme” Said pada dasarnya berargumen bahwa kolonialisme mengkonstruksi “orient”, kemudian menggunakan konstruksi retoris ini sebagai bukti inferioritas “orient”. Ia kemudian menggunakan konstruksi palsu itu untuk membangun supremasi 'barat' sebagai budaya daripada ras.

Ia menerima anggota non-kulit putih, selama mereka menerima nilai-nilai barat 'tradisional' yang didefinisikan secara samar.

LEBIH DARI POYNTER: Pembaruan AP Stylebook: Tidak apa-apa untuk menyebut sesuatu rasis ketika itu rasis

Sebaliknya, nasionalisme kulit putih didasarkan pada ras dan sangat berakar pada supremasi kulit putih di mana negara ini didirikan .

Keduanya bangsa-bangsa dan balapan adalah konsep yang dibayangkan, dan “ putihnya ” serta “Amerika” telah menunjukkan diri mereka sebagai konsep yang sangat samar-samar. Namun, ideologi tersebut menyatakan bahwa orang kulit putih adalah ras Eropa yang dapat ditentukan ( kadang-kadang Nordik ) ekstraksi dan bahwa mereka lebih unggul dari manusia lain, dan harus mendominasi mereka di negara-negara di mana mereka menjadi bagian penting dari populasi.

Ini membedakan mereka dari supremasi kulit putih , yang melihat orang kulit putih sebagai elit global yang sah. Meskipun kedua gerakan mungkin secara sah dituduh memiliki pandangan dunia ini, tujuan yang mereka nyatakan berbeda.

Ideologi nasionalis kulit putih paling baik diringkas dalam 'empat belas kata' dari slogan nasionalis kulit putih: 'Kita harus mengamankan keberadaan rakyat kita dan masa depan bagi anak-anak kulit putih.'

Seringkali angka '14' terlihat ditato di tubuh putih di samping angka '88', yang terakhir berarti 'Heil Hitler' ('h' adalah huruf kedelapan dari alfabet). Contoh yang menonjol termasuk Perlawanan Arya Putih , forum web Stormfront dan Partai Keadilan Nasional .

Banyak dari kelompok-kelompok ini akan menjadi 'akselerator', yang berarti bahwa mereka merasa bahwa tujuan mereka lebih baik dilayani oleh konflik terbuka seperti yang ada di teks dasar ' Pengepungan .” Dengan demikian, mereka mungkin bersedia untuk terlibat dalam tindakan kekerasan untuk memicu perang ras dan seperti yang mereka sebut “ suara dari atap .”

Kelompok akselerasionis lain mungkin tidak memikirkan perang saudara berbasis ras secara eksplisit.

Gerakan Boogaloo pasti menyimpan rasis , tapi adalah dipersatukan oleh keinginan untuk melawan penegakan hukum federal dan polisi dan memiliki, kadang-kadang, mencoba menggunakan gerakan Black Lives Matter untuk mencapai tujuan ini. Untuk beberapa “boog”, “boogaloo” adalah perang ras, atau setidaknya perang yang sebagian besar terbagi menurut garis ras. Bagi yang lain, 'boogaloo' hanyalah gerakan warga melawan pemerintah.

Beberapa, tetapi tidak semua, “Boogaloo bois” mungkin menyebut diri mereka anarkis. Anarkisme mungkin adalah frasa kedua yang paling sering disalahgunakan dalam wacana.

Anarkisme adalah bukan keinginan untuk kekacauan atau kekerasan . Ini adalah teori di mana masyarakat bebas ada tanpa pemerintah , ketundukan atau ketaatan. Sebaliknya, masyarakat diatur oleh asosiasi sukarela dari berbagai kelompok dan individu.

Anarkis secara luas dibagi menjadi anarkis sosial dan anarkis individu . Kaum anarkis sosial percaya pada substantif kebebasan , yang berarti komitmen terhadap kesetaraan dasar yang memastikan kita semua memiliki apa yang diperlukan untuk bertindak atas kehendak bebas kita sendiri, sedangkan individualis percaya bahwa kebebasan terdiri dari tidak adanya batasan hukum.

Kapitalis anarko , siapa? ditolak oleh sebagian besar anarkis , telah sedikit memalsukan teori kedua dan menonjol dalam kelompok yang suka baca Ayn Rand dan melihat 'kapitalisme nyata' sebagai solusi untuk masalah dunia. Anarkis Amerika dan filsuf politik Murray Bookchin dan yang lain menyebut kelompok ini Proprietarians, yang lebih menggambarkan pandangan mereka.

Cara termudah untuk melihat perbedaan dalam anarkisme adalah dengan melihatnya sebagai perbedaan antara 'jangan injak saya' untuk 'an-caps' dan 'jangan injak kami/siapa pun' untuk anarkis sosial.

Terlepas dari klaim pemerintahan sebelumnya, mayoritas anti-fasis bukanlah anarkis insureksioner (walaupun banyak kelompok anti-fasis mengorganisir di sepanjang garis anarkis).

Sejarawan Mark Bray , penulis “Antifa: The Anti-Fascist Handbook,” telah menggambarkan anti-fasisme sebagai “semacam politik atau aktivitas oposisi radikal terhadap sayap kanan yang tidak memiliki keraguan untuk secara fisik mengganggu demonstrasi sayap kanan.”

Anti-fasisme menandai peringatannya yang keseratus tahun ini , tetapi sangat penting untuk menarik garis antara anti-fasis dan mereka yang melawan Naziisme. Anti-fasisme selalu tentang anti-rasisme. anti-fasis Brigade Abraham Lincoln dari sukarelawan Amerika yang bertempur dalam Perang Saudara Spanyol adalah unit militer AS pertama yang dikomandoi oleh seorang pria kulit hitam . Para sukarelawan itu kembali ke Amerika Serikat untuk bertugas di tentara terpisah, yang bertentangan dengan anti-fasisme.

Jika saya dapat menawarkan definisi saya sendiri, anti-fasisme menyatakan bahwa setiap orang berhak diperlakukan dengan bermartabat dan hormat dan bahwa mereka yang tidak memperlakukan orang lain dengan bermartabat dan hormat harus dihentikan.

Jelas, banyak dari konsep ini tumpang tindih, tetapi ketika kami memperluas wacana politik kami, sangat penting bagi kami untuk memahami perbedaannya. Ini tidak dapat dijelaskan sepenuhnya dalam artikel singkat, tetapi saran bacaan lebih lanjut diharapkan dapat memberikan lebih banyak wawasan.

Penulis seperti Spencer Sunshine , Talia Lavin, Mark Bray , Abner Hauge , David Neuwert , Brooke Binkowski , serta yang ditautkan di atas, layak untuk diikuti di Twitter. Saya juga ingin mendorong rekan-rekan saya, dan pembaca, untuk bertanya tentang konsep-konsep ini. Sebagian besar akademisi dan jurnalis bersedia membantu memperjelas perairan keruh ini.